而第二句话，意思会不会是：妇女的德行，或者说女子的德性，没必要用才华来标榜自己。
你要知道，你这女戒中的话，本就是女子所写。
她强调女子，没必要用才华来标榜自己还可能。
怎么可能说，女子无需强调其才华，也就是不用管女子的才华？
一个是自谦，一个应该是男儿故意赋予的吧？
人家自谦可以，作践自己，甚至作践所有女子，没必要吧？
颜爱卿，你觉得呢？
颜师古微微张嘴，目瞪口呆，胡子都拔断几根了，才彻底反应过来。
不管是古人或者今人以及后人，只要是人，就难免在认知上禁锢自己。
学识越高的，反而越容易出现这种情况。
他们会自认为，自己知晓天下事，自己的认知就是绝对的真理。
以至于脑子僵化，变成排外，拒绝接受一切新的东西。
反倒是真正无知的，因为对自己有确切的认知，反而什么都可能接受一些。
就像颜师古，自认为自己研究古籍，不说天下第一，那也是学究天人。
随便扯点什么，他多多少少都知道。
跟李承乾的一番话，却直接把他给打懵了。
要是他的学生敢这么说，先把手伸出来，打上几戒尺再说。
但这话是李承乾说的，由不得他不慎重考虑。
就像有钱人蹲在路边吃烤串，那叫做接地气。
穷人蹲在路边吃烤串，那叫蹲在路边要饭。
同一句话，穷人说出来是放屁，有钱人说出来是真理。
颜师古这一慎重考虑，差点把自己的脑子搞宕机。
总觉得有哪里不对，可又好像哪里都对，没法找到反驳的点呀。
他又不是穿越者，也不会穿越，怎么知道人家在写这些的时候，到底本意是什么？
没有证据，就无法反驳李承乾。
身份不够，又无法无法强行改变李承乾的认知。
就在这时，李承乾主动递出了台阶：“颜爱卿，古人言，今人全凭猜测和理解语境，孤也无法确定，孤的理解就是正确的。
但，颜爱卿应该也是一样吧？
如此的话，可就说服不了孤了。
颜爱卿，你可还有言？”
说到这里的时候，李承乾突然想起一个严重的问题，那就是标点符号。
从古至今，标点符号一直存在于国内，并不是什么外国传入，只不过一直没成体系。
最早可以从龟甲之上，也就是甲骨文上面，就追寻到句读符号的存在。
随着历史长河而下，唐代自然也有自己的符号。
但符号就那么两三种，而且使用相当随意，可用可不用。
一般是在修书的时候，自己感觉必须要用，才会用一下，日常使用很少。
但有一点，就算不使用符号，日常书写的时候，每句话之间，还是会间隔一个位置。
除了无法表达语气，已经基本于阅读无碍。