说到这里，皮尼尔暂时停下，让人们休息10分钟，喝喝水什么的，然后开始下一个阶段。
“看起来慈父和8代已经构建了合作基础，继续这样发展，慈父似乎就可以靠近铁门。
但我们为了实验，选择在慈父睡着时悄悄杀死8代，看看慈父的反应。
第二天，慈父发现8代死了，很错愕，很迷茫，很害怕，因为这一方空间，只有他能决定其他生物的生死，他是死亡的垄断者。
现在某种事物也能杀死哥布林，他慌了。
好在慈父很快恢复心态，开始继续生产，诞下后代，他想继续探索他的神明铁门。
而我，也继续偷偷杀死那些幼崽，反反复复，反反复复。
慈父从刚开始的惊慌，到好奇，他开始彻夜未眠，试图看看究竟是什么杀死了他的幼崽？
但我们采用催眠气体，让他强制入睡，每次他醒来，幼崽就死了。
他开始找原因，他认为或许是自己向幼崽说，等他们长大了，要帮助他探索神，神愤怒了，杀死了他的幼崽。
哈哈，虽然不是这个原因，但他的总结还是很有意思的。
之后慈父不在对幼崽说探索神的事，而是开始教授幼崽各生活经验，比如神会提供食物和木鼠，神会被触怒，不能触怒神明。”
助教播放新的影片，画面上一大一小两只哥布林盘坐在地上，大的哥布林仔细向哥布林幼崽讲述着什么。
皮尼尔兴奋大喊道：“你们知道这意味着什么吗！这是传承！知识的传承！！
这证明哥布林的社会是存在传承的！长者是会向后代传授知识的！”
讲堂上众人默默看着有些发癫的皮尼尔，他们有点不知道这货的爽点在哪。
虽然哥布林有传承行为的确实有点意思，但也没必要这么兴奋吧？口水都流下来了，搞的好像是什么世纪大发现一样。
皮尼尔擦了擦口水，继续说道：“验证了哥布林有传承，有复杂的社会活动，那么我有一个问题，哥布林对自己的后代有爱吗？
那种无私的爱，没有利益关系的爱。
之前慈父养育幼崽，是出于想踩着他们肩膀探索铁门的目的，那么哥布林有没有更加纯粹的爱？”
皮尼尔眼中有些玩味，看着在场众人思索的表情。
“我开始继续杀死他的幼崽，没有任何目的，就是夺去他的幼崽，一次又一次，一次又一次。
第32代幼崽被夺走后，慈父展现出愤怒，他大喊大叫，乱砸东西。
第38代幼崽被夺走后，他开始凝视幼崽的尸体，时间超过2小时。
第39代，他开始指着铁门破口大骂，他认为是神夺走了他的孩子，他开始反抗。
第40代，他开始保护幼崽，抱着他睡觉，用杂物搭建庇护所。
第41代，他再次看着幼崽尸体沉默，然后，他做了件让我意想不到的事，他把木鼠杀死了。
不管我们向他投送多少木鼠，他都选择第一时间杀死木鼠，他开始拒绝生育。”
皮尼尔双手握住教棍，闭上眼睛，好像有什么东西让他回味无穷。
他好一会儿没说话，勾的听讲众人一阵骚动。
一个导师主动发问。
“皮尼尔教授，我看到慈父开始保护幼崽，发现幼崽依旧死亡后，他才开始拒绝生育，所以哥布林是有爱的吗？
毕竟这种拒绝繁殖的行为，貌似是因为幼崽无法存活，他是在考虑幼崽无法存活的情况下才拒绝生产的。”
皮尼尔睁开眼睛道：“我不知道，爱是主观感受，没办法用指标量化，大家只能自行判断。”
他朝助教使了个眼色，助教把黑板上的各种素描和笔记清理干净，只留下两张图片。
一张是慈父凝视死去幼崽尸体的表情，一张是慈父利用杂物堆砌隐藏地，他抱着幼崽躲在里面，凶狠的目光通过缝隙往外看。
在场众人看着这两张图片，各有感受。
讲座到这里就收尾了，皮尼尔总结道：“本次实验证明了，哥布林的社会是有高级合作的，但这是实验室的极端环境加速的结果。
自然情况下，一个哥布林部落的平均寿命只有3年。
魔兽袭击，食物短缺，瘟疫，冒险者讨伐，还有部落首领的暴虐，哥布林部落会因为各种各样的原因死于天灾人祸。
3年，一个原始社会根本没办法积攒知识，野生哥布林根本没办法实现实验室里展现出的高级社会合作。”
又一个导师问：“野外的哥布林这么多，如果出现意外，导致哥布林开智，实现复杂的社会合作呢？”
皮尼尔表情瞬间严肃起来。
“以哥布林的繁殖速度，他们会快速增加人口，以哥布林的适应性，新生人口生存在合作社会，自然也会学会合作，那么，各位恐怕要见证一场史无前例的绿灾了。”